Há mais de 7 bilhões de seres humanos na Terra e geneticamente todos são parecidos, mas, às vezes, acontece uma mutação evolutiva real, que proporciona a aparição de pessoas extraordinárias. A nova atração do History Channel, Super-humanos: América Latina – que estreia dia 17/5, quinta-feira, às 22h – mostra seres humanos com capacidades físicas e mentais não registradas na média da população.

Super-humanos é a versão latina para a série de sucesso nos EUA, Superhumans, apresentada pelo cartunista Stan Lee, criador dos heróis da Marvel Batman, Mulher Maravilha e Homem Aranha. O programa com oito episódios de 1 hora foi gravado em locações no Brasil, México, Colômbia e Argentina e apresenta homens e mulheres com qualidades que certamente os diferenciam dos demais.

Entres os super-humanos revelados na série, um homem capaz de arrastar uma caminhonete só com os dentes, outro que se gaba de fazer contas mais rápido que uma calculadora, a mulher com a voz mais aguda do planeta, um guerreiro que quebra 50 barras de gelo utilizando somente um golpe de punho, um faquir que come cacos afiados de vidro sem sofrer dano algum e um homem que sobe 48 pisos de um prédio montado em sua bicicleta, entre outros. São 32 casos excepcionais que provam que superpoderes não são apenas ficção.

Sobre Leo Tusam:
Com mais de 29 anos de carreira e apresentações especiais em mais de 25 países, entre eles Argentina, Uruguai, Bolívia, Equador, Peru, Venezuela, Colômbia, Estados Unidos, Espanha e México, Tusam é um renomado especialista argentino em hipnose, controle mental e domínio do corpo.

Com uma habilidade natural para dominar seu ritmo cardíaco Tusam começou a realizar exibições de dificuldade crescente sob a tutela de seu famoso pai. Estreou aos nove anos na televisão argentina, ganhou aos 14 um quadro próprio dentro do espetáculo de seu pai no teatro e, dois anos depois, começou a desenvolver técnicas de hipnose em apresentações de grande impacto.

Algumas realizações: permaneu 18 minutos em um recipiente enterrado, onde só havia oxigênio para três minutos; estabeleu aos 16 anos um recorde pessoal de 6 minutos e 19 segundos sem respirar; resistiu por mais de 24 horas em uma cabine de gelo com temperaturas de -10C, em um evento de transmissão ao vivo de mais longa duração na Argentina. Atualmente, em seus espetáculos, ele realiza atos incríveis, como expor seu corpo a correntes elétricas de alta voltagem e viagens sensoriais nas quais conduz o público através de hipnose em grupo. Ele também realiza palestras sobre temas como superação pessoal, deixar de fumar, emagrecimento e controle mental.

Confira os temas dos episódios:

Episodio 1:
O Homem Invencível: Ricardo Nort
O Homem Calculadora: Jaime Garcia Serrano
O Raio Aquático: Fernando Reina
A Voz mais Alta: Georgia Brown

Episodio 2:
Dentes Titânicos: Delson Peixoto
SUPER EQUILIBRIO: Elayne Kramer
O Homem Peixe: Carlos Coste
Ultra Maratonista: Carlos Dias

Episodio 3:
Super Bike: Javier Zapata
Super Fala: David Ortiz
Super Força: Pepe Selem
O Homem de Aço: Manuel Garcia

Episodio 4:
O Homem Gato: Nestor Contreras
O Guitarrista mais rápido: Thiago Della Vega
Faquir extremo: Ricardo Padilla
O Homem Elástico: José Roberto Alvarez

Episodio 5:
Super Velocidade: Luigi Cani
O Homem Radar: Silvio Velo
Super Energia: Luis Mello
Super Beat Box: Daniel MPC

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SUPER-HUMANOS: AMÉRICA LATINA

 Denominado de “O super energia, Luis Mello realizou diversos números com o seu Shaolin Kung Fu e se destacou no programa encerrando a série.

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Passamos pelas eliminatórias, semifinais e chegamos na grande final. Não percam, agora com o grupo completo de alunos, essa grande apresentação rara de Kung Fu na TV aberta brasileira!

Confira as participações anteriores no “Qual o seu talento?”

Decisão final:

Semifinal:

Eliminatória: 

Arnaldo Sacomany num fantástico elogio ao Instituto Lohan na final do QST:

“Acabo de assistir a apresentação mais fantástica da televisão brasileira!”

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Patriarca Bodidarma, vindo do oeste até a China, ensinar o Shaolin

ESBOÇO DA PRÁTICA

Muitas estradas levam ao caminho (1), mas basicamente há apenas duas: prática e razão. Entrar pela razão significa perceber a essência através de ensinamentos e acreditar que todos seres vivos compartilham a mesma natureza verdadeira, a qual é dissimulada pela sensação e ilusão. Aqueles que saem da ilusão para a realidade, os que meditam defronte à parede (2) a ausência de dualismo, a unidade de mortalidade e sabedoria, e que permanecem impassíveis mesmo perante as escrituras estão em concordância completa e óbvia com a razão. Sem se moverem, sem esforços, eles entram, dizemos, pela razão.

O encontro de mestre Darma com Chineses

Entrar pela prática refere-se as quatro práticas (3) levadas em consideração: sofrer injustiça, adaptar-se às condições, nada buscar e praticar o Dharma.

Primeiramente, sofrer injustiça. Quando aqueles que buscam o caminho encontram adversidades deveriam pensar: “por incontáveis eras eu tenho dedicado-me ao trivial em detrimento do essencial e vagueado em todo tipo de existência, raivoso sem motivo e culpado de inúmeras transgressões. Agora, embora eu não cometa erros, sou punido pelo meu passado. Nem os deuses nem os homens podem antever quando uma má ação frutificará. Aceito isso de coração aberto e sem reclamação.” Dizem os sutras: “Quando você encontra adversidade não se exaspere, ela é justa”. Com tal entendimento você está em harmonia com a razão.

Damo Dong - caverna de Bodidarma

E sofrendo injustiça você entra no caminho. Em segundo, adaptando-se às condições. Como mortais, somos regidos por condições e não por nós mesmos. Todo sofrimento e toda alegria que experimentamos depende de condições. Se devêssemos ser agraciados por algum grande prêmio, tal como fama ou fortuna, é o fruto da semente plantada por nós no passado. Quando mudam as condições, isso cessa. Por que me deliciar com esta existência? Mas, enquanto o sucesso e o insucesso dependem de condições, a mente não cresce nem diminui. Aqueles que permanecem impassíveis perante os ventos da alegria silenciosamente seguem o Caminho.

Em terceiro, nada buscar. As pessoas estão iludidas. Estão sempre ansiando por algo –sempre, por assim dizer, buscando. Mas os sábios despertam. Eles escolhem a razão em vez dos hábitos. Eles fixam suas mentes no sublime e deixam seus corpos mudarem com as estações. Todos os fenômenos são vazios. Eles nada contêm que valha desejar. A Calamidade alterna-se com a Prosperidade (4). Habitar nos três reinos (5) é habitar numa casaem chamas. Terum corpo é sofrer. Alguém com um corpo conhece a paz? Aqueles que compreendem isso desapegam-se de todas as coisas existentes e param de imaginar ou buscar algo. Os sutras dizem: “Buscar é sofrer. Nada buscar é encontrar a satisfação”. Quando você nada busca, você está no Caminho.

Em quarto, praticar o Dharma (6). O Dharma é a afirmação de que todas as naturezas são puras. Através dessa verdade, todas aparências são vazias. Decadência e apego, sujeito e objeto não existem. Os sutras dizem: “O Dharma não inclui seres, pois o Dharma está livre da impureza do eu.” Aqueles que são sábios o suficiente para acreditar e entender esta verdade estão ligados à prática de acordo com o Dharma. E uma vez que isso é real, incluindo que nada vale a pena invejar, eles dão seus corpos, vidas e propriedades em caridade, sem lamentar e sem a vaidade do doador, do presente ou do presenteado. E, para eliminar impurezas, eles ensinam, mas sem apegarem-se à forma. Assim, através de sua própria prática, eles são capazes de ajudar pessoas e glorificar o Caminho da Iluminação. E, assim como a caridade, eles também praticam as outras virtudes. Mas enquanto praticam as seis virtudes (7) para eliminar a ilusão, eles nada praticam. Isso é conhecido por “praticar o Dharma”.

Demônio de olhos azuis

Glossário e notas

1. Caminho. Quando o budismo foi para a China, a palavra tao era usada para traduzir Dharma e Bodhi. A causa parcial era que o budismo era visto como uma versão estrangeira do taoismo. Em seu “Sermão do Ciclo da Vida”, Bodhidharma diz: “O Caminho é zen”.

2. Parede. Depois de chegar à China, Bodhidharma passou nove anos em meditação em frente à parede de uma caverna próxima ao Templo de Shaolin. A parede de vazio de Bodhidharma liga todos os opostos, incluindo eu e o outro, mortal e sábio.

3. Quatro práticas. São uma variação das quatro nobres verdades: toda existência é marcada por sofrimento; o sofrimento tem uma causa; a causa pode terminar; e o caminho para terminá-la é o óctuplo caminho da visão correta, pensamento correto, fala correta, ação correta, modo de vida correto, devoção correta, atenção correta e zen correto.

4. Calamidade e Prosperidade. Duas deusas, responsáveis por má e boa sorte, respectivamente. Elas aparecem no capítulo doze do Sutra do Nirvana.

5. Três reinos. O equivalente psicológico budista do mundo cosmológico triplo bramânico de bhur, bhuvah e svar, ou terra, atmosfera e céu. O mundo triplo budista inclui kamadhatu, ou o reino do desejo – os infernos, os quatro continentes do mundo humano e animal, e os seis paraísos do prazer; rupadhatu, ou o reino da forma – os quatro paraísos da meditação; e arupadhatu, imateriais. Juntos, os três reinos constituem os limites da existência. No capítulo três do Sutra do Lótus os três reinos são representados como uma casa em chamas.

6. Dharma. A palavra sânscrita Dharma vem de dhri, que significa pegar, e refere-se a qualquer coisa que precisa ser “pegue” para ser real, tanto num sentido provisório como derradeiro. Portanto, a palavra pode significar coisa, ensinamento ou realidade.

7. Seis virtudes. Os paramitas, ou meios de transporte para a outra margem: caridade, moralidade, paciência, devoção, meditação, e sabedoria. Todos os seis devem ser praticados com desapego dos conceitos de atuante, ação e beneficiário.

História de Bodidarma

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Considerado na atualidade como um esporte nacional, o Wushu é uma manifestação da herança cultural da tradicional cultura milenar chinesa, que foi enriquecido através dos séculos. Com seus movimentos elegantes, efetividade em combate e efeitos curativos, o wushu exerce grande atração sobre um grande número de pessoas.

Sua origem remonta a tempos pré-históricos, quando nossos antepassados usavam técnicas rudimentares de combate desarmado e instrumentos de pedra, madeira e ossos, que lhes serviam de armas contra o ataque de feras e em guerras tribais. A experiência adquirida em tais combates os ensinou a perceber que para vencer o inimigo, não bastavam armas melhores ou superioridade numérica, mas era necessário melhorar suas habilidades de combate mediante um duro treinamento nos tempos de paz.

A prática do combate real

A teoria do Wushu é baseada nas clássicas filosofias da China, enquanto as técnicas consistiam em várias formas de luta armada e desarmada.

O Significado de Wushu

Sifu Luis Mello

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Kung Fu Shaolin e o vegetarianismo!

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